關(guān)于清明節(jié)能不能說(shuō)“清明節(jié)快樂(lè)”這一辯題引起了網(wǎng)民們的爭(zhēng)論，利百佳小編認(rèn)為除了在掃墓的時(shí)候不能說(shuō)快樂(lè)外，其他時(shí)候還是可以的。清明節(jié)是每年的4月4日，這個(gè)時(shí)候冬天已過(guò)，大自然正處生機(jī)勃勃的時(shí)候。當(dāng)我們?nèi)プ８？鞓?lè)的時(shí)候，恰恰也代表著我們有戰(zhàn)勝悲傷、困難的勇氣，這也是一種積極向上的心態(tài)。

　　中國(guó)自古就有祭拜先人的孝道傳統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)人“入土為安”的生死觀，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾教授認(rèn)為清明祭奠對(duì)活著的人存在更大意義，“進(jìn)行對(duì)后代孝道的教育；與家人有個(gè)團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，比如家庭成員不和睦的，看在先人的面也能稍微冰釋前嫌”。人們并不是真的相信去世的人還有知覺(jué)，能感受到我們的情意，而更多的是一種中華民族的孝道傳統(tǒng)，所以祭奠死去的人是為了對(duì)活著的人產(chǎn)生更大的意義。

著名民俗學(xué)專家蕭放表示，清明節(jié)祭祀亡人的根本目的在于求旺盛的生命力，很多習(xí)俗因此展開(kāi)，并非僅僅表達(dá)紀(jì)念之情，這堪稱中國(guó)人生命觀的一種體現(xiàn)。比如插柳，古人認(rèn)為這樣能夠辟邪；也有一種說(shuō)法指向生命力，即“清明不戴柳，紅顏成皓首”。

“清明節(jié)快樂(lè)”這是一種假期祝福，初衷是好的，也沒(méi)有惡意，可以理解。

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